市心街的人文积淀

市心街，现代化江城中的一条旧街。它夹生在现代化老街解放路和现代化新街鹿溪中路中间，南起现代化新街城中路，北至现代化老街中山路，真正处在市区的中心。名叫市心街，那真是实至名归。相对于四周的现代化兄弟街和现代化晚辈街，市心街很小很旧。在今人眼里，它已落后于时代的步伐，有时候甚至被人遗忘。但请你千万不要小觑市心街，在我辈还远没有面世的时候，它也不小、不旧，甚至说也曾繁华。

市心街，是江城的一条古街。它的古，或许可以与中山路（县前街）比肩。在我们这个建县有着1400余年历史的县城之内，它应该也算得上“千年古道”。见之于史籍的名称，叫中街，排序在“大街”后，居第三位。在一个县城里被冠以“中”字的街，当然不小，不过比“大街”（今解放路）还是小了一些。听老辈人说，其实过去的“大街”，也不大。形象的比喻是两侧店家的雨篷，张开时能“接上吻”，按现时的度量，也不过五六米宽。现存的市心街，以步度之，也总在四五米之间，与其所属的两侧胡同比起来，当然是“当街不让”的了。

市心街之名见之于何时，有人说是民国时期，有人说是新中国以后。笔者查阅了江山现存最早的县志——《天启江山县志》，内里街巷一节上，标的名字是“中街”，可见明代是以正名称其街的。翻到《康熙江山县志》的街巷一节，标其名仍为“中街”，但下面夹注为“即市心街”。可见在清初，就已出现了市心街的名字，不过正名仍为中街。

中街为什么会变为市心街，有人考证，有人猜测，说的是明代嘉靖年间，该街区出了一位人物，叫徐霈，官至布政使（相当于现省长官职）。他在中街上建造了府邸“紫薇分第”，大门旁牌坊前雄踞石狮子两只，于是百姓见物起名，就把中街称作“石狮街”。因为方言谐音的关系，石狮街慢慢雅化作“市心街”。于是，清初就有了市心街的名字，到了《江山民国志稿》和1990年版《江山市志》，就直呼市心街而没有“中街”了。但是，石狮街这个名字，在百姓的口碑中，还一直在延续，到了我辈父母一代，他们还叫市心街为“石狮街”。笔者青少年时，见到的石狮就只有一只了，到了上世纪七八十年代时，这一只也不翼而飞了，至今不知所终。

市心街的路面，原为明代市心街人郑杞所砌。郑杞身为布衣，却乐于公益。其生活年代，正是余一龙任江山县令造城垣的时候。郑杞曾竭其所能捐其资财，亲任督工，董理建造城墙北段。而后又捐其余财，采购石板，铺设城内主要街路大街、县前街和中街。上世纪七十年代以前，笔者所见市心街的路面，路心一色一尺五寸宽青石板连属始终，而两旁甃以细密鹅卵石，小时候还常在路心青石板上滚铁环。后来先后铺了碳化砖、路面砖。如果揭开路面砖，或许还能见到当年的青石板，见证当年郑杞的功德。

市心街是古代仅次于“大街”和县前街的一条主要街道，它或许不同于商业街，更多地承载着地方人文和风物。在这条街上出生和生活过的风云人物，代不绝人，济美有加。

前文已经提及的徐霈（1500—1586），号东溪，是明嘉靖二十年的进士。他是理学大家王阳明的弟子，所得颇深。他与清漾毛恺、石门赵镗曾同朝为官。他为人正直，敢于犯上直言，曾为救援被严嵩陷害的当朝内阁首辅夏言而被廷杖，血染朝衣，朝野壮之。严嵩被罢黜后，徐霈复出，先后任河南学政、广东左布政使。退休后回家乡，曾主持疏浚“东溪”，即鹿溪圳。创办“东溪书院”著书讲学，光大王阳明哲学，培养桑梓后学。书院遗址在现今书院路东端，身后留有《东溪文集》19卷。

市心街人物主要盛于民国年间，其中著名的有：

毛云鹏（1875—1943），字酉峰，自幼聪颖，有神童之誉。晚清廪生，精研经史子集，尤重理学。清末废除科举后，毛回江创办新学，首任江山中学堂堂长。其间曾聘请学者马叙伦、余绍宋来江任教（后马叙伦曾任新中国教育部部长，全国政协副主席；余绍宋后为民国司法次长，方志学家，著名书画家）。后又首创江山“西河女校”，为家乡妇女教育开了先河。民国肇兴，选任为第一届浙江省议员，多所建树。国民政府定都南京后，曾任外交部秘书。毛云鹏世居市心街南端的太平坊，已拆除。

毛以亨（1895—1968），字公惺。法国巴黎大学政治学博士、里昂大学文科博士。1923年回国，初任浙江法政学院政治系教授。1925年经李大钊介绍任冯玉祥西北边督办公署秘书兼外交特派交涉员。同年11月，任驻苏联某市领事馆领事，著有《俄蒙回忆录》，1954年出版。1926年回国，任西北军驻南京代表。1927年后，历任北京大学、上海法科大学教授，上海大厦大学文科史地系主任。1947年当选民社党候补中央执行委员。1948年当选监察委员、监察院外交侨务委员会委员。1949年后去香港，后赴台湾大学任教授。毛以亨世居太平坊。

毛春翔（1898—1973），又名友亮，1924年毕业于浙江法政专门学校。1926年与朱曜西等筹组国民党江山县党部（左派），任工商部长。1927年北伐军抵江山，被推为“人民审判土豪劣绅委员会”主席，曾加入中国共产党。1930年回江山主编《江山日报》。1932年到北京图书馆工作，从此专心研究图书古籍。次年到浙江省立图书馆孤山分馆任古籍部主任。抗日战争爆发后，护送馆藏《四库全书》辗转迁徙内地贵州、重庆等地。途中历时数月，历尽艰辛，百苦备尝，为保存古籍善本作出了很大贡献。毛春翔在图书馆前后工作30余年，对古籍精于鉴别，善于整理、保管，是国内著名的版本专家。故居在市心街育婴堂巷2号。

毛彦文（1898—1999），小名月仙。早年毕业于江山西河女校，并被保送进入杭州女子师范学校求学，因品学兼优，被誉为“女师之花”。1922年，被推选为女权运动同盟会浙江支会临时主席。1929年赴美国密歇根大学深造，获教育学硕士学位。回国后，在暨南大学、复旦大学教育系任教。1935年与民国政府前总理、慈善家熊希龄结婚，婚后辞去大学教职，专心协助夫君开展慈善事业。熊希龄病逝后，出任北京香山慈幼院院长。为救助和培养中国抗战时期的孤儿等慈善事业作出了巨大贡献。曾出席印尼雅加达国际禁贩妇孺会议。1947年，当选北平市参议员，同年11月当选“国大”代表，1949年4月去台湾。1950年4月赴美国，先后任加州大学、华盛顿大学研究员。1962年回台湾定居，并执教于实践家政专科学校。1999年10月3日于台北逝世，享年102岁。熊希龄与毛彦文在北京香山拥有“双清别墅”，1949年毛泽东等中央领导人进京后，曾在双清别墅居住和办公。毛彦文故居在市心街沙埂弄内沙埂，老屋早年已拆除。

姜天巢（1901—1927），又名东白，字慧根。1920年考入北京国民大学文学院。受新文化运动影响，被选为学生自治会干事。曾联络在京同乡毛常、朱曜西、毛子水等组织“求是学社”。1925年得李大钊介绍，加入中国共产党，为江山最早的共产党员。1926年3月18日，参加天安门广场“国民反日大会”，在与军警对峙中，头部两处受伤。伤愈后任国民党浙江省党部（左派）农运部秘书。年底被委为省党部特派员，到开化、江山指导党务工作。1927年初，在江山国民党左派中发展一批中共党员。“四一二”反革命政变后，在杭州住所被捕，押在上海龙华警备司令部。面对严刑逼讯，临危不惧，就义于上海龙华，时年26岁。姜天巢故居在市心街经堂右弄10号，老屋早年拆除。

姜必宁（1929—　），1947年考入上海国防医学院，1949年随校迁往台湾，曾入伦敦大学研究院深造。1964年任台湾“荣民总医院”心脏科主任。1967获美国卫生署国际博士学位，得研究奖学金入密歇根大学医学院进修，声名大开。曾任台湾四代地区领导人蒋介石、严家淦、蒋经国、李登辉的医疗小组召集人，以及美国总统尼克松、老布什旅亚待命医师。有英国皇家内科学院院士、美国心脏学院院士及美国胸腔学院院士的资格。姜必宁故居在市心街经堂右弄10号，老屋早年拆除。

郑梦熊（1933—2024），1948年在江山中学高中部学习，其间当选第一任学生会主席、团支书，江山县人民代表，衢州专区学生联合会副主席。毕业后被任命为衢州团地委宣传部干事，1957年任共青团建德地委宣传部副部长。1958年奉调《浙江青年报》报社，开始走上新闻工作岗位，历任《浙江日报》总编辑、高级编辑，人民日报社副社长、机关党委书记，《人民论坛》杂志社副社长，中国社科院研究生院新闻系教授，中华全国新闻工作者协会常务副主席、党组书记，并被选为党的十五大代表。郑梦熊故居在市心街25号，老屋尚在。

严樟根（1945—　），1964年从江山中学高中毕业，考取清华大学无线电系。研究生学历、清华大学电子工程系教授。1970年本科毕业留校任教。1978年考取清华大学电子工程系研究生，进而主讲研究生课程。1994年初调入清华大学研究生院，参与“清华大学研究生培养计划”研究。2007后返聘于中国科学院大学任教和管理研究生工作五年。老家在市心街60号。

古代的市心街，是承载人文教化较多的坊间，又是名人故居集中的街区。市心街的古建筑，主要体现的有五坊间、五厅第、四古井、一祠一仓一堂：

五坊间，即会魁坊、杨氏节孝坊、捷报坊（俱旌表坊）、太平坊、来桂坊（俱街区坊）。

据载，明代会魁牌坊建在街西侧“紫薇分第”北边。会魁坊是表彰和纪念徐霈及徐霈后人的。徐霈后人较有代表性的要数仲子徐伯美，雄财雅量，曾捐谷一千石赈灾。立坊有激励县民好学上进，急公好义和考取功名的作用。会魁坊最早见于明《天启江山县志》，最晚见于《民国江山县志稿》。

太平坊坐落在市心街最南端（本段街路已拆除）。太平坊前有亭台后有屋宇，亭顶四角翼然，亭内悬额“太平坊”三字，颜体，颇壮硕，字饰亮金，笔者少时曾手摹心领。匾额毁于1960年代，而整坊拆于1983年拓建城中路之时。遗址当在市心街南口城中路南侧人行道上。此坊见记于明《天启江山县志》，故其建筑年代最迟当在明天启以前。在笔者所见江山市区的所谓“十坊”中，该坊建造是最精致的了。

来桂坊，故址在市心街东侧古井巷尽头，2003年通鹿溪南路时拆除，遗址在现鹿溪中路通宁路口。坊坐西朝东，坊门正对故城通宁门。坊亭建筑东西一丈二尺，南北一丈七尺，有石柱4根，亭楣上悬一额，早佚。亭内一额，柳体正书“来桂坊”三字，暗金装饰。亭后有屋宇，供有偶像，但不明何方神祇。来桂坊建造年代当在康熙年间，文字记载见之于《康熙江山县志》。

捷报坊，至今犹存，不过看起来不显眼而已。笔者曾作专访。捷报坊虽已不见匾额，但街坊老人仍知其名。捷报坊坐落于市心街71号。该坊屋宇保留尚好，宽可三间店面，上有阁楼。访得老辈人说，坊前原有跨街亭台，上世纪三四十年代已无存。而坊内阁楼上有偶像，有香火。捷报坊的功用，系当年为张贴科举功名的喜报而建。可以想见，当时的学子士人，此地应当是他们常常光顾的地方；倘有某人蟾宫折桂，乡举京魁，其坊前锣鼓喧天、鞭炮轰鸣的场景，应该是想得见的热闹观瞻。

建于市心街20号巷口的有节孝石牌坊，牌坊两层四柱，石色青白，结构玲珑，毁于1966年。那是为表旌街内杨姓妻余氏奉姑育孤，尽孝尽节而建的。

五厅第，即布政厅，毛氏、何氏进士厅，衢州府爷府邸，大夫第。

布政厅，坐落于市心街53号，其实是徐霈府邸的西厅。东厅在市心街经堂右巷，建筑颇为宏大，曾藏有徐霈为救夏言惨遭廷杖的血衣400年，人称“血衣楼”。民国时期曾做过镇公所，居民俗称“办公处”，1949年后系菜农村村部，通鹿溪中路时拆除。正街上的布政厅，其实只留有门厅，原来跨街踞立的石狮子也不见了。门厅内建筑已是后人改建的民居。但从残存在屋基上的石质构件，也可估摸当年宏伟。门厅上有石质门楣，阴阳刻有“紫薇分第”四字，上世纪六十年代被徐氏后裔用灰泥封闭，躲过了“破四旧”的厄运。近年又被徐氏谱会雇工剔出，还其历史面目。布政厅内虽是后人改建，但此门厅应该是明代原物，还是弥足珍贵的。

毛氏进士厅，该厅坐落于市心街47号，现留有残败的门厅和正厅。门厅上原悬有乾隆年间的匾额“进士第”和“兄弟同科”两匾额，1960年代拆毁。两兄弟武进士的名讳暂未考出。门厅内的厅堂，建筑规模颇大，并列五开间，两旁有小厅屋，虽只一进，但深度超常，估计中堂两侧有四个厢房，俱已破败不堪，只能在庭前的青石板和留存的两只280斤石举子，想见当年厅堂的辉煌和武举子的勤奋。

何氏进士厅，坐落在市心街南段76号，育婴堂巷对面，其进士名讳也不可考。其厅堂保留尚好，有前后两进，前堂保存尚好，檐前石柱光洁，天井石板罗列，依稀尚见当年风采，据房主人壁上手书，此厅始建于1751年，即乾隆十六年。

毛氏“衢州府爷府邸”，其实是光绪年间衢州府武官四品千总毛高魁的私邸。清朝官制，一般千总仅六品衔，有逢大敌时，也有四品高配。八字大门内，厅堂连缀，犹如迷宫，粗略观察，有三进两天井。后堂前隔着天井，有个戏台，这在民居建筑里鲜见。据主人说是当年逢年过节时，请戏班子唱戏用的，从中可以想见当年房屋主人的气派。问了现房主毛氏后裔才知道，所谓衢州府爷的儿子就有前文提到的保护文澜阁《四库全书》的毛春翔。毛春翔是毛高魁第五个儿子。所以，也可以说，这里是毛春翔故居。故居坐落于育婴堂巷2号。

值得关注的还有大夫第，由于通行城中路，市心街被拆除了最南端一截。大夫第现今已不属市心街，但它居于市心街太平坊一侧，门牌号还是“太平坊30号”。这个大夫第，应该是城内现存的古厅堂中最具代表性的一座了。该第原是明代襄阳太守何郁的府邸，俗称“冈叉大门”（方言）。原有宽畅的门厅，一正门两偏门，有巨大的门当户对，石质门槛高达一尺五寸。进门有长长的细鹅卵石罗成甬道，然后直达正厅圆形仪门。大厅三进两天井，结构宏伟，柱头石础都是一人不可环抱的规模。雕梁画栋，顶梁上饰有真金壁画，至今犹能折射出时代的辉煌。大夫第经不同学者考证，系明代建筑还是清代建筑各有说法。如果是明代建筑，那就更加弥足珍贵了，据说城内明代的木质建筑已经绝迹了。

四古井，一为坐落在菜市巷的“三槐井”。井栏镌有“明天启七年三槐祥造”。从刻字得之，系明代天启七年（1627）的遗物，其主人姓王名祥。此井现今尚在使用。再过两年到2027年，就真的泽被后人400载了。

一为明街巷古井。它是江山古城内七星井之第五井。七星井是明隆庆年间，县令余一龙利用建造城垣的余资开凿的七口井。以剑形七星排列，与九连池同为城内水利建设的一部分。七星井、九连池是江山故城的标志性建筑之一，在古代名闻遐迩。《同治江山县志》明确记为“一在孝子门璩祠巷内……一在明街巷内……”。此井现今仍在使用。

一为仓巷2号的古井，井旁有石水盆，据说是明代古井，惜未见文字记载。

一为古井巷内古井，不明凿于何时。但古人以古井命名古巷，约略也应该有相当的年代了。笔者见过此井，地处来桂坊附近，井栏上刻有“来桂坊”三字。当时有传说，往井里倾倒一箩筐砻糠，第二天能在大东门潭漾出。此井现已不存。

一祠为明末县令方召祠，建在市心街口。方召是明代江山最后一位县令，在位仅29天。在其最后一天里，清军压境，兵临城下。方召为保全城内黎民百姓不遭涂炭，毅然开门承敌。而出于读书人忠君爱国的思想，不能在危急当中背叛朝廷而背负千古骂名，于是自己尽节投身县署古井中自尽。后人乃命其井曰“冷香井”，而建祠于市心街口，以每岁十月十三日诞辰致祭。此祠早已不存。

一仓是明清时期建于仓巷口的西仓，正名常平仓。常平仓是政府储存官粮的仓库，用以调剂丰歉年情的粮价。仓边建有亭阁，就名西仓亭。据老一辈人说，阁内有偶像，有香火，想必是祀祷丰收的吧。巷有仓，仓有亭，亭为仓建，巷被仓名，并不偶然。

一堂是值得一提的育婴堂。育婴堂老屋尚存。址在育婴堂巷巷口市心街72号。育婴堂是古代政府的慈善机构之一，用于收容弃婴，或相当于后来的孤儿院。当街门墙数年前尚留有收纳弃婴的窗口，近年被粉刷已不辨痕迹。规模盛时，有仓屋九间。民国17年后改为救济院，但仍照育婴堂章程运行。《乾隆江山县志》载，“育婴堂，在城内市心街，乾隆十四年，知县翁晟奉同本府捐建”。育婴堂旧有田租，代有经理人员，政府常有修缮并拨款生息，又多次发动邑内士绅捐田捐款，以资日常开支。

市心街像一位沧桑老人，在他身上，承载了太多的时代印记，承载了太多的江山人文。但他还生活在我们身边，现代人时不时地可以在他身上触摸一下，你就可以感受到历史的脉搏。如果你深进一步，走进市心街，那你就能在他身上读到历史，读到故事，读到知识，读到精神，读到学养……